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再版文集:第152册《當下的明燈》

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這是蓮生活佛盧勝彥尊者152本著作—當下的明燈

情慾如何斷?(自序)

我目前剃度出家的比丘、比丘尼約三百多位,是我親手持剃刀,披剃的。我想,未來真佛宗的出家法師會更多。

  曾經有過──

  出家的比丘、比丘尼問我:

  「我情慾未斷,心旌常動搖,當如何?」

  我答:

  「轉化。」

  「如何轉化?」

  我說:「沖冷水澡,跑步,讀經書,看天上的雲,打金剛拳!」

  「這種壓抑轉化的方法,我都照做,但壓抑情慾並不能持久,反而導致焦慮。」

  我聽了,知道事態嚴重。

  佛陀曾說:「欲我知汝性,亦以思想生。」

  這意思是說:情慾這東西,是很微妙的,也是因緣所生,如果無因緣,你會很平平淡淡的度了過去。但因緣一至,意念一生起,一刻意,一想像,一觸即發,擋也擋不住,壓抑也壓抑不了,如洪水氾濫,一下子,就成了大災禍!

  由佛法來看情慾:

  「生理的反應是必然有的。」

  「心理與生理是互為因果的。」

  有一個很好的比喻:

  情慾如同草長。

  我們拿一塊大石頭來壓住情慾,草是被壓的死死的。

  但是,石頭一拿開!

  草又慢慢地站了起來,情慾又活了,草長的比什麼還要快,比原來更茂盛。

  一發便不可收拾!

  怎麼辦?

  佛陀曾教眾生「三無漏學」,這三無漏學就是

  戒──守戒律

  定──禪定

  慧──般若

  我個人私下以為,戒律的問題,似乎就是壓抑及轉化的功夫。戒律人人知之,但是守得住戒律,仍然要花費很大的功夫。

  一個禪修的行者,或是密教行者,本身在修持法上,就有離慾的禪定功夫,如果修出功力,這方面不只是能克制,還可以把它昇華。

  我用比較白話的方式,如此寫:

  每一個人的情慾來自於生理及心理。

  在心理方面,我們用如來的智慧(般若),使慾火化為清涼心。

  在生理方面,我們禪定,修出「拙火」。將生殖器的生命源泉(精子明點),集中心志,用「拙火」來燒精子明點,使「明點」化為「氣」。

  用這「氣」,周遍全身,通「經脈」,使修行人的精神變成金剛不壞的「佛」。

  我告訴大家:

  只要將生命泉源的「精子明點」化為氣,就是肉體上的無漏,這會使情慾消失!

  女性行者,將「經血」化為氣,同樣是肉體上的無漏,情慾一樣的消杳不見!

  這就是禪定修行,可以使情慾完全昇華。我實實在在告訴大家,我就是依此修行,證明無漏的大持明金剛上師。

  在般若方面,佛陀教我們:

  「白骨觀」。

  「不淨觀」。

  要斷情慾,仍然是「戒定慧」啊!

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